什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人(rén)的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外(wài)在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会(huì)的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却(què)是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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