社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新(x一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟īn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的(de)社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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